Igor Mitoraj — Anielskie Drzwi

Kościół Jezuitów · ul. Świętojańska 10 · Stare Miasto Warszawa · 2009

Anielskie Drzwi to brązowe drzwi wejściowe stworzone przez Igora Mitoraja dla Sanktuarium Matki Bożej Łaskawej (Kościoła Jezuitów) na Starym Mieście w Warszawie. Konsekrowane 12 września 2009 roku — w uroczystość Najświętszego Imienia Maryi i w rocznicę Odsieczy Wiedeńskiej — stanowią najważniejsze sakralne zlecenie w twórczości Mitoraja na terenie ojczystej Polski i jedno z najdonioślejszych dzieł współczesnej rzeźby sakralnej w Europie. Dzieło polskiego artysty znalazło się przy jednej z najstarszych ulic stołecznego Starego Miasta, tworząc niezwykłe spotkanie antyku z nowoczesnością, wiary z estetyką.

Zlecenie — 400-lecie sanktuarium jezuickiego

Drzwi powstały z okazji 400-lecia kościoła jezuickiego przy ul. Świętojańskiej 10, jednej z najstarszych świątyń na Starym Mieście w Warszawie. Geneza zamówienia jest niezwykła: ojciec Andrzej Kiełbowski, przeor sanktuarium, odwiedził Rzym w połowie lat 2000. i zetknął się tam z brązowymi drzwiami Mitoraja w kościele Santa Maria degli Angeli e dei Martiri — dawnych termach Dioklecjana, przekształconych przez Michała Anioła w świątynię przy Piazza della Repubblica. Gdy dowiedział się, że twórca tych drzwi jest Polakiem, nawiązał bezpośredni kontakt z artystą i zaproponował analogiczne dzieło dla Warszawy. Mitoraj przyjął zlecenie.

Dla Mitoraja — który całe życie spędził poza Polską, pracując we Włoszech i we Francji — było to szczególne powołanie do rozmowy z własnym dziedzictwem. Drzwi warszawskie są zarazem nawiązaniem do dzieła rzymskiego i samodzielną wypowiedzią: ten sam klasyczno-sakralny język, ta sama fragmentaryczność i rekonstrukcja antycznego ciała, to samo poczucie figur wyłaniających się z odwiecznego kamienia — lecz skierowane ku konkretnej polskiej narracji sakralnej, a nie ku powszechnemu Rzymowi.

Zwiastowanie — temat i kompozycja

Anielskie Drzwi przedstawiają Zwiastowanie Najświętszej Marii Panny. Kompozycja rozłożona jest na trzy elementy — stałe górne nadproże oraz dwa otwierane skrzydła — wciągając wiernego w chwilę Boskiego Zwiastowania w momencie wejścia do świątyni. Postać Maryi zajmuje górne centralne pole: smukła, zamyślona, jej forma utrzymana w języku antycznej rzeźby — wyprostowana, doskonała, a zarazem jakby pradawna, przywodząca na myśl Wenus z Milo swoim spokojnym skupieniem. Na dwóch otwieranych skrzydłach dwa anioły unoszą się w locie, ich kształty zawieszone między ruchem a bezruchem w sposób tak charakterystyczny dla postaci Mitoraja.

Wynikiem jest dzieło przynależące jednocześnie do klasycznej starożytności i do chrześcijańskiej ikonografii — zjednoczenie, które było centralnym projektem całej artystycznej praktyki Mitoraja. Drzwi okalają wejście do sanktuarium tak jak starożytne bramy oprawiały wejścia do świątyń: jako próg między światem codziennym a przestrzenią innego znaczenia. Każdy wchodzący staje twarzą w twarz z Maryją i aniołami, zanim jeszcze przekroczy próg kościoła.

Warto też zwrócić uwagę na skalę dzieła: drzwi mają około 3–4 metrów wysokości i ważą ponad 3 tony. Ta monumentalność — typowa dla architektonicznych realizacji Mitoraja — sprawia, że rzeźba dosłownie dominuje nad portalem, przekształcając zwyczajne wejście w sakralne przejście.

Fotografie — Anielskie Drzwi

Pełny widok drzwiBrąz · Sanktuarium Jezuitów, Stare Miasto · 2009

Postać anioła — detalRzeźba reliefowa · skrzydło z ulatującym aniołem

Maryja — pole górnePostać centralna · forma antyczna

Panel skrzydła — reliefDetal otwieranego skrzydła · kompozycja figuralna

Portal kościoła — widok całościDrzwi w kontekście architektonicznym

Zbliżenie reliefuPowierzchnia brązu · detal figuralny Mitoraja

Elewacja kościołaul. Świętojańska 10 · Stare Miasto Warszawa

Lewe skrzydło — panelAnioł w ruchu · kompozycja Zwiastowania

Detal odlewu brązowegoPatyna i faktura powierzchni

Otoczenie architektonicznePortal sanktuarium · kontekst Starego Miasta

Widok od strony wejściaZbliżanie się do portalu

Detal zewnętrznyBrąz i kamień · Stare Miasto Warszawa

Klamka — SzczegółMosiężna okucie · faktura brązu

Górna Kompozycja — Dwa AniołyFigury w reliefie · górna część drzwi

Twarz Anioła — Puste OczyKlasyczne rysy · relief brązowy

Lecący Anioł — Pełna PostaćAnioł w locie · pełny relief

Anioł — Szczegół TorsuRelief brązowy · fragment figury

Pióra Skrzydła — ZbliżenieOdlew brązu · tekstura piór

Anioł — Wzrok ku GórzeSzczegół twarzy · spojrzenie wzwyż

Skrzydło i Głowa — Szczegół PaneluFragment kompozycji · anioł i skrzydło

Dwie Postacie — KompozycjaAnioł i postać · środkowy panel

Anioły — Zwrócone ku SobieKompozycja dialogu · relief brązowy

Para Aniołów — Panel DrzwiPodwójna postać · skrzydło i tors

Anioł — Skrzydło i ProfilWidok z profilu · rozpostarte skrzydło

Twarz Anioła — Wzrok ku GórzeZbliżenie · patyna brązu

Autoportret Mitoraja — WstawionyAutoportret artysty · wbudowany relief

Maria i Anioł — Górne DrzwiKompozycja Zwiastowania · górny relief

Lecący Anioł — Alternatywny WidokAnioł w locie · inny kąt

Widok Wnętrza — WestybulDrzwi w kontekście architektonicznym · od wewnątrz

Autoportret Mitoraja — Twarz z BliskaProstokątna nisza · szczegół twarzy

Sakralna architektura i język Mitoraja

Anielskie Drzwi należą do wąskiej grupy stałych zleceń architektonicznych w karierze Mitoraja — dzieł, w których jego rzeźbiarski język został zastosowany nie do wolnostojących brązów dla galerii i przestrzeni publicznych, lecz do funkcjonalnych i symbolicznych progów świętych budowli. Pozostałe główne przykłady to Tryptyk Katedry w Bambergu (2003–2008) oraz drzwi Santa Maria degli Angeli w Rzymie. Każde ze zleceń wymagało od Mitoraja syntezy jego charakterystycznego słownika — fragmentarycznego ciała klasycznego, figury skrępowanej i owiniętej, napięcia między ukryciem i odkryciem — ze specyficznym programem teologicznym fundatora.

W Warszawie synteza ta przybrała formę Zwiastowania: chwili w teologii chrześcijańskiej, gdy to, co Boskie, przenika ludzkie, gdy anioł przynosi wieść przekształcającą zwykłe życie w historię świętą. Mitoraj — który przez całe życie pracował ze słownikiem mitologii greckiej i rzymskiej, zachowując głęboką więź z katolicyzmem — otrzymał w Zwiastowaniu zlecenie łączące jego osobiste i artystyczne poszukiwania w jednej kompozycji. Jako Polak i katolik powracał tu do korzeni — nie sentymentalnie, lecz przez język antyku, który był jego ojczyzną wybraną.

Powiązanie z Rzymem

Związek między drzwiami warszawskimi a zleceniem w Santa Maria degli Angeli w Rzymie ma głębszy wymiar niż zbieżność biograficzna. Santa Maria degli Angeli e dei Martiri jest sama w sobie budowlą o wielowarstwowej historii sakralnej i klasycznej: Michał Anioł przekształcił w 1563 roku frigidarium Term Dioklecjana w kościół, tworząc jeden z najsłynniejszych przykładów renesansowej architektury sakralnej. Drzwi Mitoraja dla tej świątyni — odsłonięte w 2006 roku — były już medytacją nad ciągłością między klasyczną starożytnością a cywilizacją chrześcijańską. Warszawskie zlecenie przedłużyło tę medytację ku północy — do Polski, łącząc tradycję łacińskiego kościoła staromiejskiej Warszawy ze starożytnym Rzymem, który Mitoraj zamieszkiwał przez dziesięciolecia.

W tym sensie Anielskie Drzwi przy ul. Świętojańskiej 10 są nie tylko dziełem jednego artysty, lecz punktem węzłowym łączącym dwa miejsca — Rzym i Warszawę — przez wspólny język formy, który Mitoraj wypracowywał przez całe życie. Dla polskiego widza jest w tym coś szczególnie poruszającego: artysta, który wyjechał z kraju jako młody człowiek i rozsławił polskie nazwisko na całym świecie, powrócił — choćby w kamieniu i brązie — do serca Starego Miasta.

Jak dotrzeć i kiedy zwiedzać

Anielskie Drzwi są widoczne z ulicy przy ul. Świętojańskiej 10 na Starym Mieście w Warszawie, kilka kroków od Rynku Starego Miasta. Sanktuarium jest otwarte w regularnych godzinach nabożeństw i odwiedzin. Drzwi warto oglądać z bliska, gdzie w pełni ujawniają się jakość odlewu brązowego oraz precyzja reliefu — każdy detal figur Maryi i aniołów staje się wtedy czytelny.

Wstęp dla oglądających zewnętrze jest bezpłatny. Kościół jest w bliskim sąsiedztwie warszawskiego Starego Miasta — wpisanego na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO — i można go połączyć ze zwiedzaniem Zamku Królewskiego, Katedry Świętego Jana i Rynku Starego Miasta, wszystkich odległych o nie więcej niż pięć minut piechotą. Świętojańska 10 leży dosłownie pomiędzy Zamkiem Królewskim a Rynkiem, co czyni wizytę naturalnym punktem każdego spaceru po Starym Mieście.

✕ ‹

›